Basic HTML-Version
27
протестант 2/2013
граница между ложью и истиной, и продолжа-
ющие преступать заповеди примут начертание
зверя.
Быстрымишагами мы приближаемся
к этому времени»
Ев, 234-235.
Эти слова были
написаны пророком в 1899 году, более 120 лет
тому назад. Многие верующие полагают, что Го-
сподь задерживает Свое пришествие. Но Он не
задерживает его, а долготерпит, как инаписано,
потому что не хочет, чтобы кто из людей, еще
имеющий хоть одну малую искру любви к ис-
тине в своем сердце, не оказался потерянным. И
если есть хоть кроха надежды, Бог готов ждать
и даже откладывать время суда, для того чтобы
как можно больше людей пришло к покаянию
и получило спасение.
Третья ангельская весть совершает свою
работу сейчас, все проверяются с принятием
или отвержением ее, и все, кто откликается на
ее призыв, должны выйти из своих отпавших
церквей. Третья ангельская весть отделяет
пшеницу от плевел. Бог является Автором это-
го процесса, это Его ответ на то разделение,
которое внесла ложь в небесные чертоги, в ту
гармонию, которая всегда царит на Небесах.
«На последнем этапе великой борьбы сатана
будет использовать свои прежние методы: он
проявит тот же дух, как и в прежние века, и
будет стремиться к достижению той же цели.
То, что происходило в прошлом, повторится
вновь, но только с той ужасающей разницей,
что приближающаяся борьба будет отмечена
яростью и ожесточением, которых мир еще не
видел. Происки сатаны станут еще коварней,
его нападки – еще более решительными. Он
будет пытаться прельстить и избранных»
ВБ, xi.
Среди адвентистов есть такие, кто хотя и
провозглашает вести трех ангелов, но не ос-
вящается ими. То же самое мы знаем об Иуде,
который ходил с Иисусом и все же не был ос-
вящен той истиной, которую нес Спаситель.
В конце концов, он стал предателем. Дух про-
рочества говорит нам, что самыми яростными
нашими врагами и предателями станут наши
братья, которые принимали с нами вечерю,
пили с нами из одной и той же чаши. Они бу-
дут предавать нас в руки наших врагов, в руки
той власти и системы, которая на протяжении
веков в прошлом преследовала, насиловала
и убивала верных Богу. Нельзя забывать, что
мы – протестанты должны ненавидеть грех и
любить грешника так, как это делалХристос. Но
мытакже должнывсем сердцем возненавидеть
ту систему, которую воздвиг антихрист – враг
Бога, а не объединяться с ним в экуменических
союзах. На чьей стороне мы хотим оставаться
сегодня? У каждого есть выбор: или Вавилон,
или та небольшая группа людей, принявших
эти три вести и освятившихся через них.
Многие сегодня задают такой вопрос: «Яв-
ляется ли проповедь Трехангельской вести
вестью об оправдании по вере?» Мы не долж-
ны сомневаться на этот счет, так как имеем
массу информации по этой теме. В свое время
такой же вопрос был поставлен и Э.Г.Уайт, и
она ответила: «Некоторые из наших братьев
выражают опасение: не слишком ли большое
вниманиемыуделяемтеме оправданияпо вере;
но я надеюсь и молюсь, чтобы ни у кого это не
вызвало ненужную тревогу, ибо нет никакой
опасности в проповедовании этой доктрины
в
томвиде, вкакомонаизложена вСвященном
Писании
»
1ИВ, 372.
Нужно обратить внимание
на выделенные жирным шрифтом слова, так
как ныне доктрина оправдания по вере пропо-
ведуется не так, как она дана нам в Священном
Писании и в Духе пророчества. Мы не находим
в Божьих источниках никаких «теологических
небоскребов», которые возвели организован-
ные в настоящее время группы по изучению
и продвижению вести о праведности по вере.
Господь хочет, чтобы эта тема была представ-
лена так, как она стоит написана в Его Слове.
«Мне пишут, спрашивая, является ли весть об
оправдании верой вестью третьего ангела, и я
отвечаю: «Это воистину весть третьего ангела»
Ев, 190.
В этомвысказываниини в коем случае не
устраняется понятие того, что было написано
до или после этого о Трехангельской вести, а
наоборот, здесь утверждается принцип того,
что всякий проповедующий весть трех ангелов,
как она представлена нам Богом, проповедует
одновременно людям и учение об оправдании
верой, которое является составной частью
Трехангельской вести. Если мы проповедуем
Трехангельскую весть, то автоматически про-
поведуем и праведность по вере.
«Я молюсь, чтобы мои братья осознали, что
третья ангельская весть значит много для нас
и что соблюдение истинной субботы должно
быть знаком, который разграничивает тех, кто
служит Богу, и тех, кто не служит Ему. Пусть
пробудятся спящие и равнодушные. Мы при-
званы быть святыми и должны тщательно
остерегаться того, чтобы создавать впечатле-
ние, будто для нас мало значит держаться или
не держаться особенностей нашей веры. На
нас лежит торжественная обязанность занять
более решительную позицию по отношению к
истине и праведности, чем мы занимали в про-
шлом»
Этот день с Богом, 196.