Упрощенная HTML-версия
34
зависимость от искупительной крови Христа. Бог особо подчеркнул,
что всякое жертвоприношение, принесенное для служения в святи-
лище, должно быть «без порока»
(Исход 12:5)
».
ПП, 353.
Б. Как Павел связывает символ жертвы во святилище со
Христом? 1Петра 1:18-19
____________________________________________________
____________________________________________________
«Только жертва «без порока» могла явиться символом совершен-
ной чистоты Того, Кто должен был принести Себя в жертву как «не-
порочного и чистого агнца»
(1 Петра 1:19)
».
ПП, 353.
«Приняв на Себя падшую человеческую природу, Христос ни в ма-
лейшей степени не разделил ее греховности. Он был подвержен
слабостям и немощам, свойственным человеку, «да сбудется ре-
ченное чрез пророка Исаию, который говорит: «Он взял на Себя
наши немощи и понес болезни»
(Матфея 8:17).
Он мог сострадать нам
в немощах наших и был, подобно нам, искушен во всем. И тем не
менее Он не познал греха. Он был Агнцем «непорочным и чистым»
(1 Петра 1:19).
Если бы сатане удалось даже в самом малом искусить
Христа ко греху, он тем самым ужалил бы Спасителя в голову. Он же
мог жалить Его только в пяту. В противном случае у человечества
не осталось бы никакой надежды. Божий гнев обрушился бы на
Христа, как он обрушился на Адама. Христос и Церковь оказались
бы в безвыходном положении».
Избранные вести 1, 256.
В. Какой дальнейший урок мы можем извлечь, размышляя о
жертве Христа? Рим. 12:1
____________________________________________________
____________________________________________________
«Мы должны представить тела наши Богу в жертву живую, а не
мертвую. Жертвоприношения древних евреев должны были быть
беспорочны; так будет ли поэтому больная и зараженная жертва
угодна Богу? Он говорит нам, что тела наши являются храмом Свя-
того Духа, и требует от нас заботливой охраны этого храма, дабы
Он мог поселиться в нем. Святой апостол Павел умоляет нас: «И
вы не свои, ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте