Упрощенная HTML-версия
37
Среда, 31 июля
4. «И Господь возложил на Него грехи всех нас...»
Исаия 53:6
А. На Кого возлагаются грехи раскаявшихся грешников? 2Кор.
5:21; Гал. 3:13
____________________________________________________
____________________________________________________
«Как в древности грехи народа верой возлагались на жертву за
грех и посредством ее крови переносились образно в земное свя-
тилище, так и в Новом Завете наши грехи верой возлагаются на
Христа и фактически переносятся в небесное святилище».
ВБ, 421.
Б. Как поступали с кровью жертвы за грех? Левит 4:30,17
____________________________________________________
____________________________________________________
«Изо дня в день кающийся грешник приводил свою жертву к две-
рям скинии и, возлагая руку на голову животного, исповедовал
грехи, прообразно перенося их на невинную жертву. После этого
животное убивали. «Без пролития крови, – говорит апостол, – не
бывает прощения». «Душа тела в крови»
(Левит 17:11).
Нарушенный
Закон Божий требовал жизни преступника. Кровь, символизировав-
шая жизнь грешника, вина которого переносилась на жертвенное
животное, вносилась священником во Святое, и он окроплял ею за-
весу, за которой находился ковчег завета, содержащий нарушенный
грешником Закон. Посредством этого обряда грех символически пе-
реносился в святилище через кровь. В некоторых случаях кровь не
вносилась во Святое, но тогда священники должны были съедать
мясо, как и повелел Моисей сыновьям Аарона, говоря: «Она (жерт-
ва) дана вам, чтобы снимать грехи с общества и очищать их пред
Господом»
(Левит 10:17).
Оба обряда равным образом символизиро-
вали перенос греха с кающегося грешника во святилище».
ВБ, 418.
В. Когда святилище будет окончательно очищено от всех
там открытых, признанных и раскаянных грехов? Левит
16:1-19,29-33
____________________________________________________
____________________________________________________