Упрощенная HTML-версия
75
Б. Какое евангелие другого рода представляло проблему для
церкви? Откр. 2:6.15
____________________________________________________
____________________________________________________
«Сейчас широко преподается учение о том, что Евангелие Христа
сделало Закон Божий недействительным, что «через веру» мы ос-
вобождаемся от необходимости быть исполнителями Слова. Но это
учение николаитов, которое Христос так безоговорочно осудил».
7АВС, 957.
«Те, кто преподает сегодня такое учение, много говорят о вере и
праведности Христа. Но они искажают истину, чтобы достичь цели
своего обмана. Они утверждают, что мы должны верить только в
Иисуса Христа, и такой веры достаточно. Праведность Христа, гово-
рят они, это рекомендательное письмо грешника, и эта приписная
праведность исполняет для нас закон, так что мы не обязаны его
соблюдать. Эти люди утверждают, что Иисус пришел, чтобы спа-
сти грешников и спас их. Они постоянно повторяют: «Я спасен!» Но
спасены ли они в действительности, преступая Закон Иеговы? Нет.
Потому что одежды Христовой праведности не являются мантией,
прикрывающей неправедность. Такое учение является сильным об-
маном».
Signs of the Times, 25.02.1897.
Вторник, 3 декабря
3. «Спасемся жизнью Его…»
Рим. 5:10
А. Как Павел разъясняет цель смерти Христа? Рим. 5:10
____________________________________________________
____________________________________________________
«Было бы хорошо для нас, если бы мы всегда вспоминали о Гол-
гофе, где Иисус понес на Себе тяжесть грехов всего мира. Страдая
от невыносимых мучений, Он громко воскликнул: «Боже Мой, Боже
Мой, для чего Ты Меня оставил?»
(Матф. 27:46).
Задумайтесь над
тем, что Он должен был пережить, когда в тот момент Отец отвер-
нулся от Него. Он претерпел позор, жестокое бичевание, оскорбле-
ния и насмешки, чтобы примирить нас с Богом и спасти от вечной
смерти. Если мы станем размышлять над этой темой, то наши раз-