Упрощенная HTML-версия
24
протестант 3/2013
те, кто имеет только вид благочестия, не имея
присутствия Божьего, обязательно будут не-
честивыми. И Священное Писание говорит:
«Таковых удаляйся».
Если я – нечестивый, то от
такого человека я призван удаляться, то есть я
призван удаляться даже от себя самого. Един-
ственноеместо, куда ямогу прийти, удаляясь от
себя, – это прийти к Богу. И это привносит вмою
жизнь присутствие Божье, которое и освящает,
то есть делает святым.
«Недружелюбны»
Как вы обращаетесь со
своими детьми? Безусловно, наши дети несо-
вершенны, онинеродилисьсвятыми, потомучто
они – наши дети. Мы находим много всего в их
поведении, что нам не нравится, это правда. Но
как же нам с ними обращаться? Каким образом
они стали обладателями таких неверных при-
вычек и черт характера? Как в них попали все
эти черты? Вы слышали о том, как многие люди
говорят об определённых поступках ребёнка:
«Ребёнок хотел как лучше». Это правда. А разве
есть что-нибудь, что дети делают из желания
сделать «как хуже»? Естественно, нет. Детидаже
не являются инициаторами своего появления
на свет. Я ни в коем случае не хочу сказать, что
все проявления их характера должны оставать-
ся без замечаний или каких-либо мер. Однако,
делая замечания илиисправляя детей, неужели
мы должны обращаться с ними так, как будто
они целиком ответственны за своё поведение?
Не нужно ли и нам помнить о том, что мы сами
являемся в какой-то степени ответственны-
ми за все эти черты характера? Будем ли мы
оставаться «недружелюбными» или всё-таки
признаем свою долю участия в формировании
и наследовании нашими детьми наших черт ха-
рактера? Не стоит ли нам признать, что все эти
черты появились в их характере естественным
путём? Не следует ли нам поступать с ними со-
ответственно: не только с дружелюбием, но и с
Божественной благодатью?
«Непримиримы»
Перемирие заключается
тогда, когда две армии воюют между собой и
одна из них посылает другой так называемый
флаг перемирия. Перемирие означает пре-
кращение военных действий, прекращение
вражды. Перемирие может заключаться либо
с целью захоронения убитых, либо с целью за-
ключения мирного договора, либо по какой-то
другой причине. Факт тот, что перемирие – это
прекращение всяких военных действий, всякой
вражды между теми, кто ранее воевал. Если
перемирие заключается с целью захоронения
мёртвых, то противоборствующие стороны
могут даже сближаться, разговаривать друг с
другом, а когда перемирие завершается, вой-
на начинается снова. Писание наставляет нас
в Послании Титу 3:2:
«Никого не злословить,
быть не сварливыми, но тихими, и оказывать
всякую кротость ко всем человекам».
Сейчас
царит перемирие. Но что было прежде?
«Ибо
и мы были некогда несмысленны, непокорны,
заблудшие, были рабы похотей и различных
удовольствий, жили в злобе и зависти, были
гнусны, ненавидели друг друга»
Титу 3:3
. Вот как
было раньше, а всякий ненавидящий нарушает
заповедь «не убивай». Раньше была вражда,
зависть, ревность, притворство, гнев, раздор,
ереси, убийства и всё остальное. Вот как было
раньше. Однако мы нашли Христа, по крайней
мере, так говорим, – и это побуждает нас к миру
или перемирию, которое должно проявляться
среди христиан, среди тех, кто называется име-
немХриста. Поэтому, называясь именемХриста
и исповедуя принадлежность Ему, человек,
предающийся любой зависти, злобе, ненави-
сти, предательству, злоречию, разделению,
является кем? Он является «непримиримым»,
он нарушает договор примирения, который ис-
поведует, претендуя на благочестие. Встречали
ли выкогда-либо в церквях своей деноминации
зависть, ревность, злоречие, предательство,
сплетни, разногласия, лицемерие, гнев, пре-
пирательства, разделения или что-либо в этом
роде? Это и есть «непримиримость», то есть
нарушение договора перемирия. Являетесь ли
вы сами таковым человеком, нарушающим до-
говор перемирия?
«Таковых удаляйся».
«Клеветники»
Данное слово неизбежно
должно следовать за предыдущим:
«непри-
миримы, клеветники».
Греческое слово, пере-
веденное здесь как «клеветники», звучит как
«диаволои» или, другими словами, демоны,
потому что греческое слово обозначающее
«диавола» – это слово «диаволос», и оно пере-
водится также как «обвинитель, или главный
из всех обвинителей и клеветников».
Как вы помните, в 12 главе книги Открове-
ние говорится о нём следующее:
«...низвержен
клеветник братий наших, клеветавший на них
пред Богом нашим день и ночь»
Откр. 12:10.
Сам
сатана является главным клеветником. Но в
рассматриваемом нами тексте данное слово
употребляется вомножественномчисле – «диа-
волои», т.е. есть демоны. Это значит, что они
следуют по стопам сатаны, главного клевет-
ника, и потому-то они и названы «бесами», а