Стр. 26 - MHA

26
протестант 3/2013 Свидетельства довольно часто и предельно
ясно говорят нам об этом, повторяя, что сре-
ди адвентистов седьмого дня слишком много
теории и слишком мало опыта проявления
любви Христа от сердца; слишком много догм
и слишком мало Духа Божьего; слишком много
формализма и слишком мало практического
опыта проявления силыБожьей и истины, пре-
образующей сердце и проявляющейся в жизни.
«Таковых удаляйся». Позволим Богу завладеть
всем нашим сердцем, чтобы Он мог расширить
его и исполнить его всей Своей полнотой.«Напыщены». Это слово логически про-
истекает из предыдущего. Оно является его
последствием, подобно тому, как «ложные об-
винители» проистекают от «непримиримых».
Наглые становятся напыщенными. В тексте
из Римлянам 12:16 есть наставление по этому
поводу: «Будьте единомысленны между собою;
не высокомудрствуйте, но последуйте смирен-
ным»
«Более сластолюбивы, нежели боголю-
бивы...» Об этом нет нужды говорить сейчас.
Брат Прескотт и его урок прошлым вечером
достаточно осветили этот вопрос. «Имеющие
вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Та-
ковых удаляйся».Есть ещё один текст на тему наших исследо-
ваний, говорящий о том, что значит выйти из
мира, а также о том, где находится мир и каким
образом мы можем быть связанными с миром.
Откройте, пожалуйста, Послание Иакова 4:4:
«Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли,
что дружба с миром есть вражда проти Бога?
Итак, кто хочет быть другом миру, тот ста-
новится врагом Богу». Разве этот текст не по-
буждает нас спросить себя: «Имею ли я дружбу
с миром?» Или спросить: «Имею ли я дружбу с
миром, которая крепче, чем моя дружба с Бо-
гом?» Ибо кто желает быть другом миру, тот
становится врагом Богу. Так написано, и это
правда. Взглянитена то, с чего апостолначинает
этонаставление: «Прелюбодеиипрелюбодейцы!» Давайте взглянем на это выражение, чтобы по-
нять, что оно значит в связи с Вавилоном. Прямо
в этих словахмыможемобнаружитьфундамент,
на котором был основан и построен Вавилон.
Откройте Послание к римлянам7:1-4: «Разве вы
не знаете, братия (ибо говорю знающим закон),
что закон имеет власть над человеком, пока он
жив? Замужняя женщина привязана законом к
живому мужу; а если умрет муж, она освобож-
дается от закона замужества. Посему, если при
живоммуже выйдетзадругого, называетсяпре-
любодейцею; если же умрет муж, она свободна
от закона, и не будет прелюбодейцею, выйдя
за другого мужа. Так и вы, братия мои, умерли
для закона телом Христовым, чтобы принад-
лежать другому, Воскресшему из мертвых, да
приносим плод Богу» Рим. 7:1-4. Тот, кто исповедует имя Христа, тем самым
занимает такуюпозицию, при которой само это
исповедание говорит о том, что он находится в
союзе со Христом, подобно тому, как жена на-
ходится в союзе с мужем. Если жена, имеющая
мужа, думает о другом человеке и отдаёт себя
во власть другого человека, то как она зовётся?
Вы знаете. Однако её муж жив и живёт с ней.
НашМужтакжежив, иОн говорит: «Не оставлю
тебя, и не покинутебя». Он не таков, какмногие
мужья на этой земле, которыемогут отлучаться
от своих жён на длительное время, однако даже
если бы какой-то муж и отлучился по делам на
долгое время, это не оправдывает его жену в ее
отношениях с другим мужчиной.В данном тексте упоминается наш Небесный
Муж, с которым мы связаны, подобно жене
в брачных отношениях. Он пришёл с Небес,
чтобы забрать нас из этого мира, забрать от
всех богов этого мира, от всех связей с этим
миром и соединить с Богом. Христос говорит:
«Я не от мира сего». Он является вторым Ада-
мом. Первый человек – первый Адам – с земли,
перстный, «второй человек – Господь с Неба.
Каков перстный, таковы и перстные; и каков
Небесный, таковыи небесные» 1Кор. 15:47-48. Наш
Муж – Небесный, поскольку Он только с Небес.
Когда Он был в этом мире, Он был не от мира
сего, Он нисколько не полагался на этот мир, а
также Он не имел никакой связи с этим миром,
«и каков Небесный, таковы и небесные».Поэтому вы сами видите, что всякая связь,
всякий принцип, которого касается Писание,
требует в самом своём корне полного отделе-
ния от мира и от всего, что в мире. Но мир в
своём состоянии и со всем, что в нём, уходит
от Бога и объединяется для войны с Господом,
для войны со Христом в лице тех, чьи имена
«записаныв Книгужизни у Агнца, закланного от
создания мира». И сейчас настало такое время
по сравнению со всеми другими временами,
когда Писание откроется нам в своей живой
силе и реальной власти, стоящей на стороне
тех, кто несёт имя Христа, а особенно тех, чьи
имена вписаны в Книгу жизни.