Упрощенная HTML-версия
28
протестант 3/2013
обширного откровения. Мы сейчас находимся в
еще более ответственномположении, чемМил-
лер. Если он был предвестником тех событий,
которые характеризуются сегодня как начало
судного дня, то мы ныне являемся свидетеля-
ми исполнения предсказаний, данных некогда
пионерам адвентистского движения.
Книги «Ранние произведения» и «Великая
борьба» повествуют нам о методах изучения
Библии Миллером. Каждый может прочитать
историю жизни этого человека и все, что там
написано. Вних представленыпринципы, опре-
деленные правила для тех, кто живет перед
осуществлением самого величайшего события,
котороекогда-либомоглопереживатьчеловече-
ство, – пришествие нашего Господа на облаках
небесных. Начав изучать Священное Писание
с целью убедиться, что оно является Божьим
откровением, Миллер даже и представить себе
не мог, к каким выводам он придет. «Он сам
едва верил результатам своих исследований,
но доказательства Священного Писания были
настолько ясными и весомыми, что ими не-
возможно было пренебречь». Когда он изучал
пророческое слово, то пришел к выводам, кото-
рые, как он говорил, были настолько весомы,
настолько значительны, что в их истинности
нельзя было усомниться. И когда Миллер начал
проповедовать об этом, то людипоняли, что это
не какое-то человеческое мнение или версия, а
важная истина, которую необходимо познать.
Настоящая истина притягивает к себе людей,
и даже если они противятся ей, то все равно не
могутееотрицать. «СособыминтересомМиллер
изучал книги Даниила и Откровение, применяя
для их толкования те же принципы, что и для
остальных книг Библии, и к своей великой ра-
дости нашел, что пророческие символы можно
расшифровать». Как часто многие из нас спо-
тыкаются о пророческие символы: образ зверя,
начертание зверя, семь голов, 10 рогов имногие
другие.Мычто-топомнимобэтом, норазобрать-
ся в них детально, выстроить самостоятельно
пророческую цепь, найти взаимосвязь между
ними будет не каждому по плечу.
Почему это так? Во-первых, потому что мы
слишком мало слышим об этих истинах, чтобы
они накрепко запечатлились в нашем разуме.
Дажеотойвести, которуюГосподьпредназначил
дляпоследнеговремени, т.е. Трехангельской, мы
слышим так редко, что путаемся в ней подобно
первоклассникам в математике. Во-вторых, мы
сами проявляем пассивность в ее детальном
изучении. Миллер не ждал, пока его научит
кто-нибудь из людей. Он неуклонно стремился
к первоисточнику, к Самому Христу, опираясь
на обетование, которое дал Господь:
«Когда
прийдет Он, Дух Истины, то наставит вас на
всюистину и будущее возвеститвам».
Если нам
не безразлично будущее, если мы хотим быть
наставлены на всю истину, то должны просить
этого так же, как просил Миллер, который был
искреннениревностенв своемжеланиипознать
ее. Решив не принимать во внимание все преж-
ние мнения, он дал возможность Библии самой
раскрывать себя. Некоторые выводы радовали
его, другие изумляли, но он был настойчив: «Я
начал с книги Бытие и читал стих за стихом. В
своемисследованиияпродвигалсядальшетоль-
ко после того, как прочитанное становилось на-
столькоясным, чтонеоставлялоникаких сомне-
ний. Есливдруг явстречалчто-либонепонятное,
то, по своему обыкновению, сравнивал отрывок
со всеми параллельными местами. При помощи
симфонии Крудена я штудировал все тексты
Писания, в которых встречалось любое из слов,
содержащихся в непонятном мне отрывке... Я
обнаружил, что, сравнивая Писание с историей,
можно было увидеть, что все предсказанные
пророчества исполнились буквально; что все
разнообразные цифры в Библии... объяснялись
непосредственно при их употреблении или... в
иных частях Слова Божьего»
все приведенные ци-
таты взяты из книги Вильяма Миллера «Apology and
Defence».
Это была методика изучения Божьего
Слова Миллера.
«Нет нужды,
–
писал он дальше,
–
говорить о
радости, наполнившеймое сердце, когдаядумал
о славном будущем, о страстном желании моей
души разделить радость искупленных. Теперь
Библия заново открылась для меня. Это было
воистину торжество разума: все, что раньше
казалось мне в ее учениях мрачным, таинствен-
ным и непонятным, рассеялось в лучах света,
который сиял с ее священных страниц. О, какой
светлой и прекрасной предстала мне истина!»
Получали ли мы когда-либо подобное удов-
летворениеприизученииСвященногоПисания,
его пророческих цепей и символов, указываю-
щих на определенные события?! Восновноммы
пользуемся лишь трудами и исследованиями
других людей или тем, что открыли нам пио-
неры нашего движения. Мы принимаем уже
готовое, но не хотим повторять их опыт, хотя
как раз к этому призывает нас Слово Божие:
«Здешние былиблаго ысленнеефессалоникских:
они приняли слово со всем усердием, ежедневно
разбирая Писания, точно ли этотак»
Деян. 17:11.
Почему верийцы были мудрее? Да потому, что
они не просто слушали, а еще и проверяли, так