Упрощенная HTML-версия
13
протестант 2/2014
подданный царя, предложив:
«Пускай принесут
ему царские одежды, облекут его в царский
головной убор, посадят его на царского коня и
проведут его».
Какой же необыкновенной чести мы должны
удостоиться, чтобы царские одежды нашего
Господа стали и нашим достоянием! Но как
это возможно? Интересен в этой истории с
Мардохеем тот факт, который привел именно
его, а не царского вельможу, к награде царской
одеждой. Этим оказалась его верность царю,
когда он предотвратил заговор предательства.
Насколькоже больше будетпочтентотиз после-
дователей Христа, который не предаст своего
небесного Царя отречением от Него в самые
суровые и трудные времена! Ведь, когда мы чи-
таем 13 главу Иоанна об этой последней вечере
Господа со Своими учениками, то знаем, что
идетречь опредательствеиобольшомпредсто-
ящем экзамене для всех там присутствующих.
Мы, однако, будем далее рассуждать не о пре-
дательстве, а об одеждах праведности Христа,
так как тема нашей сегодняшней проповеди
такова: «Фиговые или кожаные одежды?»
Это всегда выбор для каждого человека, объ-
явившего себя верующим в Бога. Зачастую не-
которые думают, что у них так складываются
обстоятельства, что выбора нет. Но выбор всег-
да есть, он был также и у наших прародителей,
в какие одежды им нужно было облачиться: в
фиговые или в кожаные.
Итак, что символизирует собой одежда пра-
ведности? Откроем книгу
Воспитание, 249
: «Это
царскаяодежда, сотканнаянанебесномткацком
станке:
«виссон чистый и светлый»
Откр. 19:8,
которуюнаденут все святые земли. Эта одежда,
символизирующая безупречность характера
Христа, предлагается сегодня каждому челове-
ку даром. Но все, принимающие ее, облекутся
в эту одежду еще здесь». Многие считают так,
что в пришествиеИисуса все тленное облечется
в нетленное, т.е. время принятия этих одежд
предстоитещевбудущем, апокаможногрешить
до конца. И только некоторые осознают свои
недостатки и боятся, что одежды праведности
Христа не станут их достоянием. И у таких еще
есть надежда, потому что они хорошо делают,
что критически относятся к своему духовному
состоянию. Дух Пророчества говорит намо том,
что критика в свой адрес должна быть уместна
у нас всегда, так как лучше идти на суд с самим
собой и иметь возможность исправить свои
недостатки, пока еще не поздно, чем предстать
перед судомБожимнеприготовленным. Одежда
праведности Христа предлагается сегодня каж-
дому и важно облечься в нее уже сейчас, до того
как возвратится Господь. Ведь если Он увидит,
что мы не в этой одежде, то не сможет назвать
нас Своими и забрать нас туда, куда не войдет
ничто нечистое
см. Откр. 21:27.
Для какой цели Христос встал с вечери и снял
с Себя верхнюю одежду? Для чего Он сделал
это? Он символически даровал эту одежду
нам! Прочитаем
Псалом 68:12:
«И возлагаю на
себя вместо одежды вретище и делаюсь для
их прит ею».
Написано также, что
«вся праведность наша
как запачканная одежда»
Исаии 64:6,
все, что ис-
ходит от нас, осквернено грехом. Но Сын Божий
явился для того,
«чтобывзять грехи наши и что
в Нем нет греха»
1Иоан. 3:5.
Поочередность
этихвысказыванийвБиблииуказывает
нам на то, что Господь снял с себя
Свою одежду, сделав это для нас,
а Сам облекся во вретище. А что
символическипредставляетсо-
бой вретище? Это тоже одеж-
да, одежда нашей собствен-
нойправедности, одежда из
фиговых листьев. Как был
возможен такой обмен?
Господь возложил на Себя
это вретище, эту грязную,
запачканнуюнашими гре-
хами одежду, и понес ее на
Голгофу.
Екклесиаст 9:8
пишет:
«Да будутво всякое время
одежды твои светлы».
Это
значит, чтобы они ничем
не пачкались. «Мы судим о
характере человека по одежде,
которую он носит»
ВД, 413.
Часто
это действительно так. В Духе про-
рочества нам даны определенные
правила того, что мы должны носить и
как носить. «Есть такая одежда, к которой
может смело стремиться каждый ребенок и
каждый молодой человек, и называется она ―
праведность святых. Если юноши и девушки
будут добиваться этой одежды так же, как они
стараются носить одежду этого мира, то вскоре
ониоблекутся в праведность Христа, иих имена
не будут изглажены из книги жизни»
ВД, 417.
А на что устремлены наши взоры? К чему мы
стремимся? Символы одежды ― это не просто
теория, они указывают нам на то, что должно
стать для нас неотъемлемой практикой.
«Белые одежды непорочности носили наши
прародители когда были поселеныБогомв свя-
В
се
,
принимающие
одежду
Х
риста
,
облекутся
в
нее
еще
здесь