Упрощенная HTML-версия
21
протестант 1/2014
духовном – прелюбодеяние согласно самому
глубокому значению этого слова, и этим на-
рушили Божий Закон.
Если мы служим такому богу, каким его себе
смастерили сами, богу, который, по нашему
мнению, хорошо чувствует себя в церкви, по-
хожей скорее на ресторан или кафе, где звучит
рок-музыка, тогда мы не поклоняемся больше
истинному Богу, а служимидолу, который суще-
ствует в нашемпредставлении, – богу светского
гуманизма. Всё вращается вокруг человека, и
Бог больше не находится в центре.
Послушайте ещё одну интересную историю.
Она имела место в адвентистской церкви на
рубеже 19 и 20 веков. Эллен Уайт говорит здесь
об одном лагерном собрании в Америке, в шта-
те Индиана, на котором играли совершенно
определённый типмузыкии совершался совер-
шенно определённый тип богослужения. Затем
она высказывает предостережение о том, что в
конце времени благодати вновь произойдут в
точности такие же события.
В 1888 году, когда Джоунс и Ваггонер про-
поведовали весть о праведности по вере, у
адвентистов был проповедник по имени Бэл-
ленжер. Эта весть совершенно захватила его,
и он разработал на её основании собственную
проповедь, назвав её «Примите Духа Святого».
Он выступал с этой проповедью, имногие люди
находились под большим впечатлением от неё.
И вот дальше произошло еще более интерес-
ное. Один человек, его имя Дэвис, использовал
мысли этой проповеди и повернул их совсем в
другом направлении. Он находился в контакте
и общении с пятидесятниками. Их воодушевле-
ние произвело на него сильное впечатление, и
тогда он сказал одному адвентистскому работ-
нику: «Пятидесятники имеют духа, а мыимеем
истину. Еслибымыимелидуха, которогоимеют
они, и соединили бы его с истиной, которую
имеем мы, тогда мы действительно смогли бы
чего-то достичь!» И затем вот что произошло.
См. Light Bearers to the Remnant, DenominationalHistory
Textbookfor Seventh-day Adventist College Classes, R. W.
Schwarz, Pacific Press, 1979, p. 447
.
Дэвис получил возможность осуществить
эти вещи, так как в 1898 году был призван в
качестве проповедника пробуждения в штате
Индиана. При поддержке тогдашнего пред-
седателя Конференции Доннелла он собрал
группу, и они начали разъезжать по церквам
и по штату и проводить лагерные собрания,
так называемые собрания пробуждения. Они
использовали самые различные музыкальные
инструменты, чтобы ещё больше усилить свои
призывы, которые они там делали. Людей,
которые посещали их богослужения, они по-
буждали воздевать руки и взывать, чтобы вос-
принятьиполучить СвятогоДуха. Проповедник
и пионер АСД Хаскелл присутствовал однажды
на такоммероприятии и написал письмо Эллен
Уайт, описав внёмсвоивпечатления. ЭлленУайт
ответила следующим образом:
«Господь показал мне, что описанные тобой
события, имевшиеместо вИндиане, повторятся
перед окончаниемвременииспытания. Мыста-
нем свидетелями всевозможных странностей:
будут раздаваться громкие возгласы и крики,
сопровождаемыебарабанами, музыкойитанца-
ми. Восприятие у психически здоровых людей
будет настолько искажено, что они не смогут
принимать правильных решений. И это будут
называть действием Святого Духа... Лучше во-
обще отказаться от музыки на богослужениях,
нежели использовать музыкальные инстру-
менты таким образом, как мне было показано
в январе прошлого года, когда Господь сказал,
чтоподобнаямузыка будетпривнесенананаши
лагерные собрания»
2ИВ, 36.
Возможно, вы подумаете или поймете из
этой цитаты, что там был полнейший шум и
хаос. Но это не так. Это была очень аккуратно
исполняемая музыка, и вы сейчас увидите, как
это описывает Хаскелл. Прежде чем мы ещё
продолжим чтение Хаскелла, вот ещё одно вы-
сказывание Эллен Уайт относительно опытов
на этих лагерных собраниях: «То, что было
в прошлом, повторится и в будущем. Сатана
сделает музыку ловушкой, извратив у людей
представление о её использовании».
2ИВ, 38
Она сказала, что это повторится. Вопрос та-
ков: если это ещё не происходит сегодня, в этой
«Омеге», свидетелями которой мы являемся,
то скажите, пожалуйста, насколько же должно
стать хуже ещё, прежде чеммы сможем сказать
об исполнении этого пророчества? Я думаю,
что ответ ясен. Дух пророчества говорит, что
дело Божье всегда отмечено достоинством и
спокойным поведением.
Иоченьинтересно, какХаскелл описывает эту
музыку
5 BIO, стр. 102 С Хаскелл – ЭУайт,25.9.1900г.
:
«Музыканты, которые исполняли там эту му-
зыку, были точно так же хорошо обучены, как
какой-либо хор Армии спасения». Между про-
чим, Армия спасения является ответвлением
с миссионерским уклоном, корни которого,
однако, находятся впятидесятническойцеркви.
Значит, речь здесь не шла просто о шуме. Эти
музыканты были обучены, но они исполняли
такой видмузыки, которыйне вёл людейкБогу.